La siguiente es una descripción literaria de la sociedad coyuntural del Ecuador:
Los verdes flex nacen en el seno de una pseuda revolución,
visten elegante, tienen formación tecnócrata, enamorados secretamente de los negro luto,
defiende su cacique no por lo que ha hecho, si no por lo que significa para su bolsillo.
Los verde matizado, nacen la masa del colectivo social,
no defienden al cacique, defienden la profundidad de un proyecto político,
sujetos históricos que pelearan por lo que medianamente han ayudado a construir,
son líderes sociales, académicos, artistas, pensadores en su mayoría son atrevidos y críticos.
Los invisibles, aquellos por los que los matizados han peleado, han estudiado, han creado,
beneficiarios de programas prioritarios y emblemáticos, ya no son olvidados, pero tampoco consultados,
defenderán a su cacique con cariño y entrega, muchas veces son mal utilizado por los flex.
Los medios, -estos son los que más abundan-, son aquellos que tienen una estabilidad social,
piensan que han creado todo y que son más ricos que los invisibles y más decentes que los negro luto,
visten de marca barata importada, reniegan que los matizados hacen a los invisibles vagos,
se ponen en primera persona como ejemplo de desarrollo, buscan ser ricos y morales al mismo tiempo.
Los
resentidos, aquellos que fueron flex y matizados pero ahora ya no
quieren ser parte del cacique porque no se hace las cosas como quieren,
son los ¨salvadores¨ de la sociedad, pseudo luchadores, bronquistas y expertos en violencia democrática
hoy en día en peligro de extinción, muchos de ellos tienen amoríos con los negro luto.
Los negro luto, nace y se crean en base a parámetros de explotación laboral y social,
son cercanos de los flex disfrutan de ser seres superiores y exitosos,
apoyan y desprecia al cacique, todo depende del nivel de beneficio que puedan sacar,
en general han acumulado mucho con el cacique, finos en el chantaje y agendas mediáticas.
(Álvarez)
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